开幕式现场

2025年10月26日上昼，“丝绸之路——杨晓阳丝路四十年好意思术创作暨文件展（山西）”在太原好意思术馆一层大厅无际开幕。继上海、云南两站到手举办并激励锋利反响后，这场凝华了艺术家杨晓阳先生四十年心血的丝路艺术盛宴，终于抵达古代丝绸之路与万里茶谈的伏击节点——山西，为三晋地面带来一场跨越时空的文化艺术对话。

太原市文化和旅游局党组文告、局长师旭东支配

开幕式由太原市文化和旅游局党组文告、局长师旭东支配。参加开幕式的指引及嘉宾有：山西省政协原副主席、山西中汉文化促进会主席姜新文，中共太原市委常务副部长赵德学，李顺通、郭健、郭新民、王安禄、郑中夏、陈少卿、李荣刚、张明星、刘维东、王学辉、丁密金、何二民、曾迎春、李宽、刘浪涛、张禾、李连志、李宏钧、巫卫东、周一新、卢冰、刘军利、陈庆华等，文化艺术界及广博艺术爱好者王人聚一堂，共同见证了这一盛事。

中共太原市委常务副部长赵德学致辞

开幕式上，中共太原市委常务副部长赵德学在致辞中代表太原市委、市政府对展览的举办暗示锋利道喜。他指出，山西动作华夏漂后的伏击发轫地和古代商贸走廊，与丝绸之路有着深厚的历史渊源。杨晓阳先生的作品不仅展现了个东谈主的艺术成立，更以弘大的叙事视角不时历史与现代，对促进山西文化疏通、进步城市文化品位具有伏击真谛真谛。

山西省好意思术家协会主席、山西大学好意思术学院院长刘维东讲话

山西省好意思术家协会主席刘维东在讲话中，从专科角度高度评价了杨晓阳先生四十年来在丝路主题创作上的执着探索与艺术成立。他谈到，杨先生的创作从写生到重彩再到水墨的演变，是一条显然的“从写实到写意”并不息深化拓展的学术头绪，其作品所蕴含的文化精神与山西深厚的历史底蕴井水不犯河水，将为土产货艺术家带来深刻的启发。

山西省好意思术家协会原主席王学辉讲话

随后，山西省好意思术家协会原主席王学辉以杨晓阳先生艺术同谈的身份致辞。他提到，我方多年来长期热心并深深钦佩杨晓阳先生在丝路主题上的深耕不辍。动作同业，他长远感受到杨晓阳先生将弘大历史叙事内化为个东谈主人命体验的艺术魄力，其四十年系统性的创作，不仅为现代好意思术提供了伏击的“丝路文本”，更以其特有的艺术哲念念与古雅气派，为总共艺术责任者缔造了学术标杆。

作品捐赠庆典

太原好意思术馆馆长、太原画院院长殷卫东颁发文凭

在捐赠庆典上，中国文化艺术发展促进会主席杨晓阳先生向太原好意思术馆（太原画院）捐赠了其代表作品，由太原好意思术馆馆长、太原画院院长殷卫东收受捐赠并颁发储藏文凭。体现了艺术家对山西文化业绩的复古，其作品将成为太原好意思术馆的长期珍藏。

中国文化艺术发展促进会主席杨晓阳致辞

杨晓阳先生在随后的致辞中，对山西各界的复古暗示感谢，并回归了我方始于1985年、跨越四十年的丝路写生与创作历程。他谈到，山西在历史上是不时华夏与西域的伏击通谈，这次携作品归来，是“丝路艺脉”的一次伏击回响。他但愿通过展览，与山西同仁及公众进行深入疏通，让艺术实在阐扬其社会价值。

山西省政协原副主席、山西中汉文化促进会主席

姜新文讲话并晓谕展览开幕

终末，山西省政协原副主席、山西中汉文化促进会主席姜新文发表讲话并寂静晓谕展览开幕。他在讲话中指出，杨晓阳先生用画笔讲解的丝路精神，与山西自古袭取的“丰足守信、迷惑当先”的晋商精神世代相承。他强调，本次展览是陈腐丝路精神在要害历史节点确现代“回响”，是黄地皮文脉与丝路血脉的深情“共振”。杨晓阳先生四十年构建的“文本化”丝路，其学术价值已深嵌于中国现代好意思术史。他终末晓谕展览负责开幕，并确信这场艺术盛宴必将为构建山西新期间文化图景注入强盛能源。

合影

不雅展

不雅展

不雅展

不雅展

开幕式界限后，与会指引、嘉宾及不雅众一同移步展厅参不雅展览。本次山西展在相接上海、云南两站学术内涵的基础上，结合山西地域文化特点，结合展示了杨晓阳先生四十年来围绕丝绸之路主题创作的写生、重彩、水墨及文件六百余幅，系统呈现了其“从写实到写意”的艺术探索与念念想演进，为金秋的太原送上了一场高规格、高质料的文化盛宴。

不雅展

不雅展

不雅展

不雅展

不雅展

不雅展

展览将在太原好意思术馆持续展出至11月15日，这将成为本年山西文化艺术界的象征性事件之一。通过这些作品，咱们一齐感受陈腐丝路的强盛脉动，恍悟中华优秀传统文化的博大深通，从中经受力量共同联袂创造属于咱们这个期间新的文化华章！

作品赏玩

生存写生

写生，是二十世纪中国现代好意思术赞成的伏击内容之一，其指标在于培养艺术家濒临践诺和把抓践诺的才能，因而成为西宾和磨真金不怕火艺术家造型才能与践诺敏锐性的伏击时间。不错说，写生才能的提高，不仅有助于艺术家深入生存、了解生存，何况也为艺术创作奠定了坚实的基础。很是是速写式写生成为西宾一个艺术家造型才能和对生存的敏锐性的试金石，在迅疾而简练的线条中展现出艺术家对剖解、透视、构图、章法的默契和把抓。

关联词写生自己亦然一种独处的艺术阐扬口头，体现出艺术家的念念考和个性。应该重视的是，尽管写生这个主见来自西方，但在几十年的施行中一经融汇了中西两种写生的主见与步调，很是是在中国画的写生中，这种融汇显得更为特出。由此不雅察，杨晓阳的写生便是这种融汇的效果。杨晓阳继承了其丰足刘文西坚实的造型和把抓大地方的才能，罕见醉心到生存中去获取创作的灵感。他在几十年长期不渝的写生中，蕴蓄了丰富的生存警戒，炼就了坚实的基本功，这也使他取得了快速把抓多东谈主物、多场景的复杂画面的时间。他的速写写生防御对对象的全体感受的抒发，但同期又重视细节的丰富性。很是是他不仅变成善于构建画面的完好感和作品感的特征，何况也渐渐变成了其朴实、活泼、完好的速写气派。这为其水墨写意画奠定了基础，且已变成独处的艺术作品。

写生头像系列26cm×32cm1990年

写生头像系列26cm×32cm1990年

写生头像系列

写生头像系列

写生头像系列

写生头像系列

写生头像系列

写生头像系列

写生东谈主物1

22cm×30cm1990年

写生东谈主物8

22cm×30cm1996年

写生东谈主物生存场景系列

写生东谈主物生存场景系列

写生东谈主物生存场景系列

写生东谈主物生存场景系列

写生东谈主物生存场景系列

写生东谈主物生存场景系列

写生东谈主物生存场景系列

写生东谈主物生存场景系列

写生东谈主物生存场景系列

写生时势系列22cm×30cm2012年

写生时势系列22cm×30cm2012年

写生时势系列22cm×30cm2012年

写生时势系列22cm×30cm2012年

写生时势系列22cm×30cm2012年

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写生时势系列22cm×30cm2012年

写生时势系列22cm×30cm2012年

写生时势系列22cm×30cm2012年

写生时势系列22cm×30cm2012年

写生时势系列22cm×30cm2012年

创作手稿系列

创作手稿系列

创作手稿系列

创作手稿系列

创作手稿系列

创作手稿系列

创作手稿系列

创作手稿系列

创作手稿系列

宁夏东谈主物写生系列

宁夏东谈主物写生系列

宁夏东谈主物写生系列

宁夏东谈主物写生系列

宁夏东谈主物写生系列

宁夏东谈主物写生系列

宁夏东谈主物写生系列

乌兹别克写生系列30cm×30cm2015年

乌兹别克写生系列30cm×30cm2015年

希腊南非写生系列27cm×30cm2015年

希腊南非写生系列27cm×30cm2015年

印度写生系列24cm×30cm2016年

印度写生系列24cm×30cm2016年

印度写生系列24cm×30cm2016年

印度写生系列24cm×30cm2016年

印度写生系列24cm×30cm2016年

俄罗斯写生系列

俄罗斯写生系列

俄罗斯写生系列

俄罗斯写生系列

俄罗斯写生系列

俄罗斯写生系列

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俄罗斯写生系列

俄罗斯写生系列

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丝路生存写生系列

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丝路生存写生系列

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丝路生存写生系列

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丝路生存写生系列

丝路生存写生系列

丝路生存写生系列

丝路生存写生系列

丝路生存写生系列

丝路生存写生系列

丝路生存写生系列

图画意蕴

与瑕瑜的水墨比拟，色调频频展现出一个艺术家的纵容情感，何况色调谈话自己不仅是艺术家进行艺术抒发的伏击时间，其中也蕴含了艺术家的念念想与不雅念。

纵不雅杨晓阳的重彩作品，大约有三种类型：学习传统的青绿重彩、融汇中西的现代重彩和鉴戒壁画成分的写意型重彩。自上世纪八十年代起，杨晓阳就开动热心色调谈话偏激阐扬力问题，并在一系列大型作品中进行了探索。这些以中国传统青绿为主的早期作品在色调上特出了其精雅、古雅的气派，而参预九十年代之后却又险些同期迷惑出中西调处型和重彩写意型两个标的。其中西调处型作品在中国传统色调用法基础上融入了西画的色调旨趣，通过鉴戒西画色调的科学性与光感而增强了画面的空间感与视觉阐扬，并在中西艺术的和会、调遣、对比之间，和不同期空的交错之中，构建起一种地方弘大、色调美艳的艺术空间。而其写意型作品则把色改革作一种田地的衬托，并把线描的塑空虚用亦融入这种田地之中，从而使东谈主变成苍莽、远方的历史瞎想。骨子上，这三个方面在时辰上并无截然的分割，而是互相交错。这不仅阐扬出其在中国画色调方面的闲居询查兴味，何况也标明了其综合的素养以及豁达的外洋视线、历史意志和多种材料时间的解放诳骗。

《黄河艄公》纸本水墨

135cm×200cm1983年

《黄河的歌》纸本水墨

270cm×200cm1983年

《太宗纳谏》纸本水墨

200cm×275cm2016年

《阿房宫赋》1500cm×250cm 1986年

《黄巢进长安》250cm×110cm 1987年

《愚公家眷》185cm×170cm 1999年

《丝路长安》600cm×238cm 2004年

《丝路风情》480cm×159cm 2012年

《塔里木风情》540cm×225cm 2011年

《波斯迎亲》185×160cm 1994年

《敦煌乐舞》 96cmx198cm 1994年

天博体育四十年创作华章献礼太原："丝绸之路——杨晓阳丝路四十年好意思术创作暨文件展"无际启幕山西">

《梵音》98×94cm综合材料1994年

波斯杂技 70cmx67cm 1994年

《沙漠夜宿》 70cmx100cm 1994年

《那达慕》72cmx100cm 1994年

《草原之夜》 84cmx198cm 1994年

《草原之夜》98cmx190cm 1994年

《圣母之爱》70cmx4cm 1994年

《亚当夏娃》70cmx64cm 1994年

《天国》98cmx95cm 1994年

《上帝之光》70cmx67cm 1994年

《耶稣累赘》95cmx98cm 1994年

《丝路之约》70cmx67cm 1994年

水墨精神

一个锻真金不怕火的艺术家一定是一个知行合一的东谈主，即他对世界和客不雅事物的雄厚与其抒发势必是一致的。咱们在频年杨晓阳的速写中一经看出了他的个东谈主气派的取向，而这种气派平直反馈到了他的水墨画作品之中。

苟简从2000年开动，杨晓阳开动可贵奋力于写意水墨画的探索和询查。他的多量速写为其水墨画施行奠定了气派上的基础。尤其是他近些年在造型上日趋简约、空洞，甚而呈现出几何化、程式化趋向，这关于艺术家来说，是一个从复杂、绮丽走向简括、鄙俚的进程，亦然一个艺术家锻真金不怕火的象征。也正因此，他的水墨画不仅在造型上进行了大跨度的变形，何况在构图上具有了平面组成的意味。这种抒发神气看似接收了现代艺术的成分，骨子上是对中国传统造型神气的现代演化，其中包含了青铜器、汉画像石和诸如西北栓马桩这么的民间艺术等方面。更让咱们重视的是，在依照中国传统造型限定接收现代艺术口头谈话的同期，他的水墨画仍然校服了传统中国画以书入画的原则，将书道用笔揉入线条之中，使之画面更具变化和韵味。很是是他的石饱读和魏碑笔法不仅加多了线条的寂静和力度，也与他的古拙的造型相吻合。这些都体现了他题材隐隐化、主题多义化、造型意想化、章法多维化、用笔书道化的艺术追求。杨晓阳也因此而在现代水墨艺术家中独树一帜。他显然的四个段落阐扬出一种不息卓绝我方的艺术家的轨迹，给咱们以深刻的启示。

《丝绸之路·东谈主来东谈主往》系列200cm×240cm2025年

《丝绸之路·东谈主来东谈主往》系列200cm×240cm2025年

《丝绸之路·东谈主来东谈主往》系列   200cm×240cm  2025年

《丝绸之路·东谈主来东谈主往》系列   200cm×240cm  2025年

《丝绸之路·东谈主来东谈主往》系列   200cm×240cm  2025年

《丝绸之路·东谈主来东谈主往》系列   200cm×240cm  2025年

《丝绸之路·东谈主来东谈主往》系列   200cm×240cm  2025年

《丝绸之路·东谈主来东谈主往》系列   200cm×240cm  2025年

《丝绸之路·东谈主来东谈主往》系列   200cm×240cm  2025年

《丝绸之路·东谈主来东谈主往》系列   200cm×240cm  2025年

《丝绸之路·东谈主来东谈主往》系列   200cm×240cm  2025年

《丝绸之路·东谈主来东谈主往》系列   200cm×240cm  2025年

《丝路生存之一1》68cm×68cm2022年

《丝路生存之一2》68cm×68cm2022年

《丝路生存之一3》68cm×68cm2022年

《丝路生存之一4》68cm×68cm2022年

《丝路生存之一5》68cm×68cm2022年

《丝路生存之一6》68cm×68cm2022年

《丝路生存之一7》68cm×68cm2022年

《丝路生存之一8》68cm×68cm2022年

《丝路生存之一9》68cm×68cm2022年

《丝路生存之一10》68cm×68cm2022年

《丝路生存之二1》68cm×136cm2022年

《丝路生存之二2》68cm×136cm2022年

《丝路生存之二3》68cm×136cm2022年

《丝路生存之二4》68cm×136cm2022年

《丝路生存之二5》68cm×136cm2022年

《丝路生存之二6》68cm×136cm2022年

《丝路生存之二7》68cm×136cm2022年

《丝路生存之二8》68cm×136cm2022年

《丝路生存之二9》68cm×136cm2022年

《丝路生存之二 10》68cm×136cm 2022年

《雪域》200cm×190cm2004年

《关中正午》200cm×190cm 2003年

《农民工》190×190cm 2004年

《丝绸之路·陕北游记》1000cm×208cm 2014年

《丝绸之路》200cm×1000cm 2013年

《生生贬抑之三》600cm×198cm 2012年

宁夏东谈主物写生系列

甘南水墨东谈主物写生系列

《走进扎尕那》系列 85cm×100cm 2017年

《走进扎尕那》系列 85cm×100cm 2017年

《走进扎尕那》系列 85cm×100cm 2017年

《走进扎尕那》系列 85cm×100cm 2017年

《鹰笛》190x146cm 2014年

《吴哥 寻梦》68cm×68cm 2020年

《吴哥 写意》68cm×68cm 2020年

《吴哥 风情》68cm×68cm 2020年

《吴哥 写意》 68cm×68cm 2020年

《塞上三日》纸本水墨42cm×63cm 2020年

《塞上三日》纸本水墨42cm×63cm 2020年

《塞上三日》纸本水墨42cm×63cm 2020年

《塞上三日》纸本水墨42cm×63cm 2020年

《东欧水墨》纸本水墨65cm×54cm

2019年

《东欧水墨》纸本水墨65cm×54cm

2019年

《东欧水墨》纸本水墨65cm×54cm

2019年

《东欧水墨》纸本水墨65cm×54cm

2019年

水墨东谈主物系列之一2015年

水墨东谈主物系列之三2015年

水墨东谈主物系列之四2015年

水墨东谈主物系列之五2015年

水墨东谈主物系列之六2015年

水墨东谈主物系列之七2015年

水墨东谈主物系列之八2015年

水墨东谈主物系列之九2015年

水墨东谈主物系列之十2015年

河西风情系列之一  68cm×68cm 2015年

河西风情系列之二  68cm×68cm 2015年

河西风情系列之三  68cm×68cm 2015年

河西风情系列之四  68cm×68cm 2015年

河西风情系列之五  68cm×68cm 2015年

河西风情系列之六  68cm×68cm 2015年

河西风情系列之七  68cm×68cm 2015年

河西风情系列之八  68cm×68cm 2015年

河西风情系列之九  68cm×68cm 2015年

河西风情系列之十  68cm×68cm 2015年

河西风情系列之十一  68cm×68cm 2015年

河西风情系列之十二  68cm×68cm 2015年

陇南旧忆 65cm×68cm  2019年 

陇南旧忆 65cm×68cm  2019年 

陇南旧忆 65cm×68cm  2019年 

陇南旧忆 65cm×68cm  2019年 

《课徒稿之具象1》42cm×42cm2017年

《课徒稿之具象3》42cm×42cm2017年

《课徒稿之具象9》42cm×42cm2017年

《课徒稿之具象10》42cm×42cm2017年

《课徒稿之具象11》42cm×42cm2017年

《课徒稿之具象12》42cm×42cm2017年

《 课徒稿之具象13 》  42cm×42cm  2017年

《课徒稿之抽象3》42cm×42cm2017年

《课徒稿之抽象5》42cm×42cm2017年

《课徒稿之抽象6》42cm×42cm2017年

《课徒稿之抽象7》42cm×42cm2017年

《课徒稿之抽象8》42cm×42cm2017年

《课徒稿之抽象9》42cm×42cm2017年

水墨太极 68cm×68cm  2021年

水墨太极 68cm×68cm  2021年

水墨太极 68cm×68cm  2021年

水墨太极 68cm×68cm  2021年

水墨太极 68cm×68cm  2021年

▼《社火》360cm×3150cm2016年

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艺术家简介

1958年出身于陕西西安，1979年考入西安好意思术学院国画系，1983年毕业，同庚考上询查生。1986年毕业并留校任教。曾任西安好意思术学院国画系副主任、主任。1994年任西安好意思术学院副院长，1995年支配全院责任，1997年任西安好意思术学院院长、熏陶、博士生导师。2009年至2018年任中国国度画院院长。中国好意思协六、七、八、九届副主席。第十二届、十三届寰球政协委员。

现任中国文化艺术发展促进会主席，中国文联全委，国度三五东谈主才一级，四个一批东谈主才，国度有特出孝敬巨匠，博士后导师，赞成部高教名师，寰球好意思展总评委。矫正怒放四十年来，杨晓阳在好意思术创作、表面询查、好意思术赞成、好意思术学院和画院建造以及鼓吹中国好意思术业绩的发展和多项要紧行为的筹办组织，为中国好意思术走向世界，助力国度“一带一齐”倡议等多方面都作出了特出孝敬，是中国好意思术界伏击的指引者和鼓吹者。