成皆“期许传承改日”——全市青少年非遗传承竞技展行径现场（受访者供图）

“为什么貔貅仰首伸眉？”“为什么手脚要刚毅有劲？”在广东省东莞市松山湖横沥实验学校的操场上，该校貔貅舞跳舞队还是观察了两个小时，孩子们依然专注，精神越发欢快。“仰首伸眉是在巡查四方、驱邪纳吉，刚毅有劲体现了客家东说念主经久不懈的精神。”听到诚笃的造就，有孩子轻声重叠。

非遗进校园是各地探索非遗传承保护的灵验要领，已普通开展多年，从领先的零碎行径到开设系统化课程，如今以更多元的花式融入校表里现实。各方力量于现实探索中逐渐酿成共鸣——非遗传承不仅需要造就武艺，更需要将文化传承的种子撒进孩子的心田才能常作念常新，保持人命力。

一、孩子们的成长是最佳的答卷

理念更新：从武艺展示到文化浸润

从武艺传授到文化浸润，从单独行径到系统鼓吹……今天，当咱们有计划非遗进校园，本体是在见证一场理念改造。

非遗进校园的初期探索，多是邀请非遗传承东说念主就单个非遗名堂进行武艺层面的展示。如今，跟着现实深化，非遗进校园在方针联想、理念阐释层面完成了从“术”向“说念”的调和。

在广东省东莞市东城第一小学（简称“东莞东城一小”），醒狮课程已成为响当当的品牌。早在10余年前，该校借助温塘社区醒狮队资源开动社团行径，请醒狮艺东说念主到校造就基本舞狮手脚。“宝石多年，目下咱们已探索出递进式学习理念。”该校关联负责诚笃温伟聪告诉记者，不同庚事的学生学习要点不同，三年事、四年事学生侧重了解南北狮文化区分、打牢扎马步等技击根基，五年事学生学习醒狮饰演程式，六年事则在基础观察心仪会醒狮精神。

东莞东城一小将醒狮精神凝练为“粗放拼搏，积极进取，勾搭合作”12个字，在学生的生涯与学习中深入专揽，让他们在醒狮观察中体会宝石的意旨，在双东说念主配合舞狮时剖析合作的价值，在遭受艰辛时接管非遗中蕴含的聪惠。“让学生受益的不仅是武艺，更是这种能作陪其一世成长的精神。”温伟聪说。

在四川省成皆市，非遗进校园以市级非遗传承基地学校为样板，引颈其他学校。自2014以来，成皆市评定了3批共50所市级非遗传承基地学校，涵盖19个区（市）县。这些非遗基地校各敬佩了一个或多个主要传承名堂，波及川剧、蜀绣、青城技击等。目下，成皆市开展非遗传承进校园的学校数目卓越400所，隐蔽26万学生。“咱们更珍藏在地文化挖掘，饱读吹市级传承基地学校开展‘一校一品’的探索，并将非遗元素深度融入校园环境与学校课程。”成皆市非物资文化遗产保护中心传承发展科服务主说念主员周绪海说。

现实转变：多维交融体系化发展

各地在非遗进校园的现实中，酿成了各具特色的转变模式。这些模式的共同特色是浮松单一的武艺教学，构建起多维度、立体化的传承旅途。

进校园展示非遗武艺、编写课本、成立社团、与学生蚁合共创、带效果赴海外展出……这些年，白族扎染武艺州级代表性传承东说念见解翰敏简直将非遗进校园的模式尝试了一个遍，合作对象涵盖大中小学校及作事院校。

在云南大理的一所小学，她和学校的诚笃不仅率领学生学习扎染技法，还带着他们在校园培育马蓝，不雅察其滋长周期，参与采摘、发酵、染色，进行全过程学习；在甘肃等地的院校，她教学生系统阐明好意思术与扎染；在北京番邦语学院，她指导学生围绕“蝴蝶”“马齿花”等传统纹样和题材进行念念考，并将效果融入他们的毕业创作。

“进校园不啻让孩子们学会一门武艺，而是让他们通过非遗记取我方的根，看到传统文化确现代价值。”张翰敏经久宝石这么作念，开云体育app接续为非遗传承开疆拓境。

非遗进校园落地顺利，离不开精确施策，也离不开要领转变。其中，课程开垦与师资配置最为过错。

围绕貔貅舞这一非遗名堂，东莞市松山湖横沥实验学校的课程，由校内主干教师、非遗传承东说念主、高校巨匠构成的研发团队概括联想，不仅涵盖历史条理、文化寓意等内容，还梳理移手脚谱系与转变现实要领。

“校内教师主力军与校传奇承东说念主导师团深度合作、共同奋发，开垦出学科交融课、校本课程、课后特色课程的三级体系。每个学科和每位传承东说念主皆全情干涉。”该校负责东说念主先容，该校体育课融入貔貅舞手脚教学、音乐课带入客家儿歌、好意思术课造就联想说念具、语文课则增多创编脚本内容，让孩子们在松驰应许的课程中掌持传承貔貅舞的关联妙技。在此基础上，孩子们学习《貔貅舞》校本课本就不错凭据现实开展念念考，更容易剖析其中的精髓。

效果出新：在文化传承中培育期间新东说念主

非遗进校园的成效，最终体目下青少年身上。他们不仅成为武艺的学习者，更成长为文化的评释注解者和转变者。

优化传统纹样的AI算法，复原唐昌布鞋“搓麻织布”全历程千里浸式的臆造工坊，精确复刻楦型工艺……在成皆市，一组交融作品的作家是成皆高新区天辰路小学学生，其阐发手法借助现代科技，为非遗插上了飞向迢遥的翅膀。这组作品还于本年登上了国际文化疏通的展台。“孩子们的创意被更多东说念主看见，学校和参与教师的服务也得到认同。非遗进校园正在蛊惑更多力量加入，将为改日一段时刻的传承发展培育新的泥土。”周绪海感到，非遗进校园将在一定进度上让非遗的传承转变有长足跳动。

东莞市松山湖横沥实验学校的学生们利用课后服务时刻，参与了“貔貅舞”“430创意工坊”“貔貅舞台剧”“皮影工坊”“文创服务坊”等多样真谛社团。在这里，他们不仅千里浸式学习貔貅舞，还用新一代的目光和作风为非遗带来簇新模样。“看到孩子们自编自演的舞台剧，咋舌之余会潜入体会到他们主动探究原土文化的奋发，天博体育app他们创作与合作才调的提高，让我心中充满感动和自重。”一位家长这么说。

非遗正以更鲜嫩的花式塑造着青少年的精神寰宇，而孩子们的成长变化，正是曲遗进校园最佳的答卷。在青少年身上，非遗舞出新期间的精气神，传承之河奔涌不竭。

暑假工夫，广州市文化馆开展“小导赏员”行径，提醒孩子在校园外参与非遗传承。（供图：广州市文化馆）

二、非遗进校园如何出成效

非遗进校园的深层价值，在于通过可触可感的花式，让青少年从心底珍藏中华优秀传统文化，并将其改动为文化自发、念念想自发、行径自发。文化传承内化于心，不啻于武艺延续，更能培育匠东说念主精神和家国心扉，影响一代青少年的改日生涯与行状选拔。采访中，广漠巨匠学者对非遗进校园的意旨、转变与改日想法建议念念考与建议。

培养“好苗子”

非遗进校园通过扎根所在特色文化，让孩子们酿成浓浓的乡愁钤记。

在云南艺术学院副院长陈劲松看来，非遗是期间的生涯追念与生涯花式的载体，是东说念主们与在地文化建立情态相接的通说念。各地文化积淀不同、文化特色各别，这些地域文化淌若能得到深入挖掘，会让非遗进校园课程愈加聚焦、更具针对性。

“非遗进校园应与非遗传承同步，既要保持其文化真实性，也要跟上期间挨次，还应均衡好个性和共性的相关，凸起所在特色。”陈劲松以为，非遗进校园的实檀越体需对在地非遗资源作念到“知情”，非遗传承东说念主需在武艺传授层面作念到“知艺”，各方参与者皆应准敬佩位其发展想法，作念到“知辩”，酿成愈加专科的架构。

“非遗进校园让学校师生受益，亦然为非遗传承发掘和培养‘好苗子’的过程。”江苏盐城瓷刻（大丰瓷刻）国度级代表性传承东说念主陈银付多年来深入大中小学校开设非遗课程，目下担任高职院校非遗学院院长，深感明确传承方针对非遗进校园的高大意旨。在他看来，本着培养从业东说念主员及传承东说念主的服务，非遗传承东说念主的参与度和服务感会更高。

需要更多力量

从传承名堂遴择、立项、课程联想再到组织开展，非遗进校园本不是单个行径，而是系统工程。跟着隐蔽范围变大，非遗进校园也需要多方参与和推动。

“大姨，我若何才能成为非遗代表性传承东说念主？”广东省东莞市非遗保护中心主任黄晓丽铭刻几年前，别称三年事小学生留心的问题，让她深感非遗传承后继有东说念主。“非遗进校园是一项以小撬大的行状，撬动的是孩子们乃至他们家庭的文化自重感，参与各方的文化服务感，以及全社会对非遗的阐明与传承自发。”她说。

多年来，广东东莞市的非遗进校园已向非遗在校园转型，由领先点状示范完了全市隐蔽，冒昧相接的资源越来越多，不仅各个镇街的学校合作意愿强，万般社会力量也积极抒发参与意愿。“各方皆要落地具体名堂，保证课本和第二课堂的完备性，还有充分的展示空间，让这项服务果真扎下根来。”黄晓丽说，东莞的非遗进校园已进入考究景况。

培养专注力是青少年学习非遗的第一门作业。陈银付一直在现实分龄适配的教学计谋，联想区分化课程。他建议，小学生侧重兴味培养，不错结合热点题材，指导孩子们我方入手出效果；中学生以文化阐明和抒发为主，不错通过作品搜集、场馆造就等花式，参与非遗传播；大学生则不错充分阐发专科长处，径直参与非遗传承转变，培养出更好的商讨才调和履行才调。

建立长效机制

造就一个学生，影响一个家庭，辐照扫数这个词社区，非遗进校园从行径、课程到文化传承，完了层层跃迁。现时，建立非遗进校园的长效机制成为各地多数护理的问题。

山东财经大学文体与新闻传播学院副院长、造就邢楠楠以为，非遗进校园开展时刻越长，越要幸免流于花式化，拓展深度和广度，酿成相对褂讪的频率、健全的保险体系、完善的实施旅途。“非遗代表性传承东说念主与学校师生的径直互动越好，非遗进校园的成效越显赫，对非遗传承的补助作用越突显。”邢楠楠说。

黄晓丽以为，非遗进校园应护理质料进步，尤其要能干引发青少年的转变创造活力。新一代有新的抒发花式，也有新的自我条目，不错通过非遗特色文创、数字化抒发，让孩子们的学习效果变得可触摸、可呈现，增多他们的获取感。

陈劲松不雅察到，非遗进校园在校本课程研发、多维评价体系建立等方面还有较大发展空间，建议将武艺展示、文化传承与好意思育浸润操办等相结合，在现存现实基础上进一步融入青少年学习、生涯，进步其文化阐明。