小寒已过，大寒不远。此时寰宇闭藏，万物冬眠。而在中国东说念主的精神寰宇里，有三栽植物却在这时尽头明晰——松的坚决、竹的挺拔、梅的幽香，它们被称作“岁寒三友”，承载着中国东说念主“傲霜斗雪、顽抗不挠”的精神追求。这些品格与意趣，被历代文东说念主骚人捕捉，被良工巧匠镌刻，最终凝结在一件件文物中。

这个穷冬，不妨走进博物馆，循着文物的端倪，探寻岁寒三友的千年风骨，感受古东说念主于酷寒中遵守的诗意与骨气。

松：苍虬傲雪立寒崖

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”松，是严冬中最千里稳的誓词。

在湖北省博物馆，一幅《画松图轴》静静诉说着末代风骨。作家陈仁先，湖北东说念主，曾为末代皇后婉容之师，家藏元东说念主吴仲圭《苍虬图》，翰墨深得吴氏精髓。不雅其笔下，松干逶迤如龙蛇奋起，针叶森然似铁甲铿锵，一股自恃倔强之气破纸而出。

清代陈仁先《画松图轴》（湖北省博物馆藏）同藏于湖北省博物馆的明代戴进《松下不雅绘制轴》，则另具意趣。虬枝如盖的古松下，文人们郁勃不雅画，寒松在此化为友情的隐蔽与雅会的配景。艺术与当然，共同围合出一派超然世外的心灵净土。

明代戴进《松下不雅绘制》（湖北省博物馆藏）

清代郑燮《双松图轴》（山东博物馆藏）

山东博物馆藏清代郑燮《双松图轴》，更所以松喻东说念主的佳作。“扬州八怪”郑板桥笔下，两棵青松擎天而立，枝干旁逸斜出，似互相依凭，又若独诉衷肠。这幅赠予好友肃翁的作品，题记中言“如松柏之在岩阿，众芳不足也”，既颂友东说念主品格，亦明自己心志。

竹：虚心有节向天青

竹，以其“虚心有节”之态，被誉为“全德正人”，承载着文东说念主“虚心自捏、高风亮节”的追求。

湖北省博物馆藏明代吕纪《绿竹白鹤图轴》，尽显竹之素雅。四肢明代院体花鸟画派代表，吕纪以工笔勾画与水墨写意相融之法，绘绿竹挺拔修长，竹叶疏密灵动，白鹤翩跹其间。竹之劲节与鹤之正直相映，翰墨流动间，天博体育既见当然渴望，又含正人雅韵。

明代吕纪《绿竹白鹤图轴》（湖北省博物馆藏）

苏州博物馆镇馆之宝《元七正人图》，则将竹之风骨推向极致。这幅长达十余米的长卷，集聚了元代赵天裕、柯九念念、赵原、顾安、张绅、吴镇六位名家的七幅墨竹宏构。虽出自不同手笔，却齐勾画出文东说念主心中的正人面貌——或疏朗清癯，或淳朴坚决，枝杈交错间，虚怀劲节之风骨涉笔成趣。它不仅是元代墨竹艺术的巅峰之作，更见证了文东说念主以竹明志的共同追求。

元代七正人·赵天裕《渭川之竹图》局部（苏州博物馆藏）

梅：暗香疏影报春来

梅，开百花之先，独六合而春，素雅俊逸，凌寒留香，是文东说念主骚人钟爱的精神象征。

故宫博物院藏紫檀嵌螺钿梅竹图笔筒，将梅之好意思与工艺之精完好交融。紫檀木为材，三矮足支捏，筒壁以螺钿嵌入梅竹纹样。梅枝以木雕琢形，梅花螺钿琢制，花瓣翻覆自如，花蕊明晰可见，衬以清逸竹枝，深千里木色与明丽螺钿相映，尽显清代宫廷工艺的典雅与当然意趣，恰如欧阳修所咏“玉艳独发凌贫寒”。笔筒虽小，却将实用之器、深通之艺与正直之志完好熔铸。

清代紫檀嵌螺钿梅竹图笔筒（故宫博物院藏）

岁寒三友：精神共识向上千年

岁寒三友的风骨，从来不单于踽踽独行的素雅，更在于融入寰宇东说念主伦的精神共识。

江西省博物馆藏元代青花松竹梅纹梅瓶，以简朴的民窑之身，承载着超卓的文心。青花呈灰蓝色，釉面温润，瓶身所绘“岁寒三友”图，疏密有致。其中松枝坚决，似正人风骨；竹叶婆娑，含虚怀骨气；梅影横斜，透冰雪精神，是元代青花中蕴含深厚文化气韵的精妙之作。

元代青花松竹梅纹梅瓶（江西省博物馆藏）

故宫博物院明嘉靖剔红圆盒更具巧念念，绿漆为地、红漆雕花，松竹梅绕石蟠成“福禄寿”三字，凤鹤祥云相映生辉。这种嘉靖年间颇具特质的纹饰，将三友品质与福寿祈愿相融，是“天东说念主合一”哲念念的天真解释。

剔红松竹梅岁寒三友纹圆盒（故宫博物院藏）

在这个冬天，当咱们走进博物馆，与它们静静相对时，咱们触摸的不仅是历史的温度，更是一种大致穿越任何严冬的、虚心而磅礴的文化力量。

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